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L'esodo dalla propria generazione

2015

Il testo sviluppa l'intuizione che, in primo luogo, la disposizione dei padri ad apprendere dai figli deve avere una parte essenziale e costitutiva nel lavoro educativo; e, in secondo luogo, che la testimonianza discreta, la verità umile dei padri, intercetta bene la domanda fortissima di paternità che c’è nei figli. I padri dunque hanno bisogno dei figli così come i figli hanno bisogno dei padri. Si può dire che ci troviamo di fronte ad un modo nuovo di concepire l’educazione? In effetti è un’idea nuova, alla quale forse non abbiamo mai, più di tanto, pensato: essa significa che l’educazione non può essere concepita come una trasmissione lineare, per così dire, dalle generazioni antecedent…

Nuovi padri Complesso di Telemaco Relazione bidirezionale migrare altrove esodo dalla propria generazioneSettore M-PED/01 - Pedagogia Generale E Sociale
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Francesco Fichera / Guido Canella : il superamento del linguaggio internazionalista tra “altro moderno” e “post moderno”

2017

Architect of “altro moderno” and that of “post modern” fought, in different times, a cultural battle with a common aim: to overcome the stylistic homogenization of International Style. The theoretical and methodological convergences between these two architectural “schools” can be analyzed through the juxtaposition of thought and works from two of the most representative architects: Francesco Fichera and Guido Canella.

Francesco Fichera Guido Canella altro moderno post-modernoSettore ICAR/14 - Composizione Architettonica E Urbana
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Fazioni e popolo in una provincia del dominio pontificio fra XIII e XIV secolo

2021

Between the 13th and 14th centuries, a number of cities in the inchoative papal state experimented a system of self-government that allowed the Guelph and Ghibelline factions, formally represented in those same bodies on an equal footing, to work alongside the more strictly communal magistracies. The case of Todi is rather well known, given the role that Bartolo da Sassoferrato assigns to it in his Tractatus de guelphis et gebellinis (ca. 1350), but current research has already ascertained that this political tradition appeared at least around 1260. Some evidence can suggest, however, that some form of integration of factions into the local institutional framework was possible elsewhere, an…

Tra XIII e XIV secolo alcune città dello stato della chiesa in formazione sperimentano un regime di autogoverno che prevede accanto agli organi più propriamente comunali la presenza delle fazioni guelfa e ghibellina formalmente rappresentate in quegli stessi organi in modo paritario. Il caso di Todi è piuttosto noto data la funzione che Bartolo da Sassoferrato gli assegna nel suo Tractatus de guelphis et gebellinis (1350 circa) ma la storiografia ha già appurato che questa tradizione politica durava dal 1260 circa almeno. Alcuni indizi fanno ritenere che però la possibilità di una qualche forma di integrazione delle fazioni nel quadro istituzionale locale avvenisse anche altrove e non lontano ad Amelia a esempio. Qui nel nuovo statuto di popolo 1343 troviamo la ripartizione su base fazionaria dei ruoli del priorato. A Todi nel 1337 era avvenuto qualcosa di analogo: lo statuto emanato quell’anno fa seguito all’instaurazione di un regime esplicitamente popolare che in continuità con la tradizione locale integra al suo interno guelfi e ghibellini. Gli esempi di queste e forse altre comunità della provincia del Patrimonio di san Pietro in Tuscia possono così aggiungere qualche elemento utile alla discussione sul problema delle fazioni e del loro ruolo nell’ordine politico comunale e post-comunale e in particolare sul rapporto fra popolo come sistema istituzionale e parti.Settore M-STO/01 - Storia Medievale
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La Sardegna di Charles Edwardes: sviluppo, primitivismo e rappresentazioni pittoresche dell'Alterità

2012

Saggio resoconto viaggio Sardegna Edwardes viaggiatore inglese rappresentazioni pittoresche Altro Altrove meridionale sardo Mezzogiorno Italia Sud sviluppo arretratezza folklorizzazione superstizione modernizzazione pregiudizi questione meridionale Cornhill MagazineSettore L-LIN/10 - Letteratura Inglese
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Francesco Fichera : la modernità nella tradizione dell'architettura

2017

Allievo di Gustavo Giovannoni ed Ernesto Basile, Francesco Fichera (1881/1950) ha progettato e costruito, nell’arco di quarant’anni, una quantità considerevole di opere. Il suo percorso artistico, all’apparenza vario ed eclettico, traccia il profilo coerente di un progettista e teorico dell’architettura, impegnato nella ricerca di uno stile moderno profondamente ancorato nel sapere tradizionale. Marcello Piacentini, tra i primi ad apprezzarne l’opera e a dedicargli saggi monografici, lo definì un moderno magister ex vivis lapidibus. Di questa carriera pragmatica, dedita al progetto e allo studio storiografico dell’architettura, il presente volume ne offre una rassegna organica e sintetica.

Francesco Fichera altro modernoSettore ICAR/14 - Composizione Architettonica E Urbana
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Contemplazione dell’altro. La parola come sguardo estetico.

2009

La tesi sviluppata in quest’articolo è che esista un legame tra l’atto di parola e un atto per così dire morale. Questo legame troverebbe un fondamento nell’accezione specifica di moralità che si lega alla contemplazione dell’arte. Ciò che rende specifica la fruizione estetica è, come dice Emilio Garroni, quell’interesse disinteressato che non ha di mira la strumentalizzazione dell’oggetto osservato. È possibile individuare un’analogia tra questo tipo di “appropriazione” del mondo per mezzo dei sensi e quello messo in atto dal linguaggio in ogni comune atto linguistico?

soggettività percezione etica estetica altro linguaggioSettore M-FIL/05 - Filosofia E Teoria Dei Linguaggi
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L'esser persona della persona

2017

Nelle Lezioni di pedagogia fondamentale, curate dall'Autore, questo testo costituisce il capitolo iniziale della Quinta unità formativa, che porta il titolo L'avvenimento personale. Il senso della relazione educativa. Scrive l'Autore in avvio del capitolo: "Fedeli allo stile proprio del metodo fenomenologico, facciamo partire la nostra riflessione da quanto, nell’esperienza vissuta, ci s’impone con evidenza: dal dato, già emerso nella Lezione dedicata all’analisi dell’esistenza nella quotidianità, che abitiamo i mondi della nostra vita con altri esseri umani, che il nostro esserci è sempre un con-esserci. Lo abbiamo visto, ciascuno percepisce l’altro di fronte a sé con una speciale forma di…

L'incontro interpersonale l'altro come un altro una conoscenza oggettiva del mondo soggettivo l'altro come volto il cuore come una dimora la relazionalità riconoscente il ruolo dell'empatia il riconoscimento reciprocoSettore M-PED/01 - Pedagogia Generale E Sociale
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Francesco Fichera 1881-1950 : l'architettura come mestiere

2017

Il contributo analizza la vita e le opere dell'architetto Francesco Fichera nel contesto dell'architettura siciliana della prima metà del XX secolo.

Francesco Fichera altro moderno
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